玄明子所說的四種古屍的型別，前面三種都有特定的地理環境才能形成，至於第四中的溼屍，雖然是因為對於墓室運用了各種技術手段進行了處理，才導致了溼屍的形成，並且可以儲存幾千年不變。

可墓穴當初的選擇，是透過風水堪輿，選擇了一處所謂的風水寶地，本質上仍舊是選擇了一處地理環境特殊的地方。

因此，這四種古屍的出現，本質上都沒有任何的改變，仍舊是特殊的地理環境所導致的。

由此可見，養屍地無非就是一處地裡環境比較特殊，適合屍體儲存的地方而已。

“養屍地其實是一種喪葬文化現象！”玄明子在看到眾人點頭，知道眾人明白了養屍地的意思之後，說道：“與貢川懸棺、上坪鐵墳、安砂石棺、百丈巖穴葬、鐵釘石洞葬、三合土墓室等喪葬習俗一樣，都是一種喪葬文化現象！”

玄明子這番話，就不僅僅是解釋養屍地是喪葬文化現象了，也等於是給眾人解釋了，這裡的棺材為何不下葬，而是擺放在這裡。

換句話說，玄明子的看法，這裡的棺材不下葬，就這樣擺放在這裡，應該是三星堆文化當時的喪葬習俗。

儘管玄明子已經解釋了養屍地，從科學的角度去看待，到底是怎麼回事，可他之前對蕭玉柔那個問題的回答，也就是蕭玉柔問是否真的有殭屍存在的問題的回答，卻是他不確定，因為他沒見過殭屍。

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