陳倉，五丈原水庫。

賀長卿和尉遲然已經在此地勘查了足足三天，這三天內，賀長卿一邊尋找藏匿丁甲壺所在的地點，一邊教尉遲然基礎的尋龍捉脈的知識。

“地理風水源於《周易》，在《毛詩》中，也有關於這方面的記載，古時也有用《孝經》房宅吉凶的徵兆，或者根據《周禮》一書辨明陰陽是否調和。”賀長卿邊走邊說，目光注視著周圍，“從前的古人將風水堪輿這門學說開了個頭，後世又進行了詳細研究，天地未分之前先有太極，太極又化為陰陽兩儀，陰陽兩儀又互相作用，有了五行。五行在天顯示為星象，在地顯示為地形。”

尉遲然跟在後面，仔細聽著，這些基礎知識他已經不是第一次聽了，這三天來賀長卿都在重複重複再重複。

賀長卿看著遠處：“陰陽變化交|合，生成金木水火土五行，天上所表現出的星象，在地上所表現出來的地形，無不來自五行之精華。在天上，表現為歲星、熒惑星、鎮星、太白星和辰星。而在地上呢？是什麼？我教過你了，考考你。”

尉遲然回憶道：“在地上，山頂圓而山腳寬闊，在五行之中屬金；山頂圓，山體直的，屬木；山頂平，山體呈波浪曲折的，屬水；山頂尖，山腳寬闊的，屬火；山頂平，山體方正的，五行屬土。”

賀長卿笑了：“不錯，當天上五行定下之後，就有了它們之間的相生、相剋、相制、相化，這樣就有了地理。但是，地形五行只是說的大致常態，山體千變萬化，不能一概而論，用道教的一生二，二生三，三生萬物也可以解釋。”

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