估計所有人都沒有預料到，平時看著不起眼的小和尚慧能，居然在佛法方面能有如此高的造詣。

神秀大師可以把身體比作菩提樹，把心比作明鏡臺，時時去拂拭，自然也就周身潔淨，不為外物所染。

他的這種態度，實際上是當時禪宗一種漸悟的法門，可以說境界也是相當之高。

無奈慧能的那首佛謁，卻是一種與神秀大師背道而馳的頓悟。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，這就已經是一種身無外物的境界了，雖然說修行的法門五花八門，但慧能頓悟的思想顯然比神秀造詣略高。

此時結束之後，當天晚上五祖泓忍便把慧能叫到了自己的廂房，將自己珍藏的典籍和衣缽全都傳給了慧能，並祝福他立即離開寺廟，卻別的地方傳教。

若繼續逗留下去的話，怕是會有性命之危。

慧能當時年輕不諳世事，聽到神秀大師的警告之後，他連夜帶著行李離開了寺廟，一個人談到了嶺南地區。

最終在嶺南山脈中發現了人傑地靈的丹霞山，於是在丹霞山下蓋了一座不大不小的寺廟，在遠離神秀勢力範圍的地方安心傳播佛法，這也是佛法真正進入嶺南地區的一個重大轉折點。

慧能大師進入嶺南地區之後，僅僅用了幾年的時間便在嶺南地區聲名遠播，儘管並沒有得到皇家和國寺的認真，但大多數的民眾卻尊他為六祖慧能，於是乎很快他的聲名就在華夏大地傳播起來。

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