發解試依慣例在中秋，並無意外。楊寘國子監第一，很多人都在傳說他這一屆有可能三元及第。國子監共發解一百餘人，蘇頌和韓絳都是前十名以內，杜中宵二十一名。一般來講，在國子監的發解試中前十名以內的，基本最後都會中進士，鮮有例外。二十名是個分界線，在兩可之間。

看過榜單，杜中宵心情有些沉重，自己依然在生死線上掙扎。

一起看榜的蘇頌安慰道：“你何必悶悶不樂？這幾次科舉，國子監都有二三十人上榜，只要省試殿試考得好一些，甲科也有可能。”

杜中宵搖了搖頭：“我自己的事自己知道。雖說耕讀傳家，自小有家父教導，但底子淺薄，自然比不了那些家學淵源的。此次發解，正可看出依我現在學問，勉強可中進士，但一個不小心，就可能會失之交臂。本來此次考完，我想回家看一看，等冬天再進京。考成這樣，只能作罷。”

經過一年多的強化練習，杜中宵已經能在規定的格式內，寫出四平八穩的詩賦。但對於經典史籍沒有精讀，做文章總有疏漏的地方，往往不能把題目中所含的意思說得完全。特別是，不能跟現在的讀書人一樣，什麼事都扯到皇帝的行為言辭、朝臣議論上，在天人感應的闡發上更是弱項。自己雖然知道這些缺點，卻沒有辦法在短時間內改正。

這是關於政治理論的重大缺失，到了進士考試的層次，天人感應是重要內容。這不是簡單一句封建迷信可以說清楚的，而是從漢朝之後千年的系統理論。怎麼立論，怎麼發揮，怎麼跟實際相結合，是一門大學問。就跟杜中宵前世的政治考試，最後的大論述題，幾乎必然是聯絡馬列理論的基本原理，再加上對具體問題的分析，才能得高分。做解答的時候，只要把標準答案中有的幾條基本原理列上，後面的分析再差分數也不會太低。這個年代的進士考試，實際上一樣的。而更要命的，這個時候的儒生，既受到天人感應理論的影響，又不盡信。這其間的分寸拿捏，對理論不紮實的杜中宵幾乎是不可能的事。

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