朱怡成不擔心高進沒有野心，更不擔心高進在佔領緬甸後沒有想法。

相反，朱怡成更擔心高進在拿下緬甸後真的去搞所謂的真空家鄉，如果是這樣的話那麼白蓮教在緬甸的發展就出乎朱怡成的預料了。

只要高進，或者說高進部的上層有著私慾，那麼現在這個結果就是必然的。哪怕他們熟知白蓮教的教義，同時自己就代表著白蓮教，但當權利和富貴擺在他們面前的時候，誰又能拒絕得了呢？

高進再怎麼樣也是一個凡人，他不是神仙，更不是聖人。只要是凡人就有慾望，就有著自己的想法。哪怕他原本沒打算這麼做，但他身邊的人，包括最親近的人也會推著他朝著這個方向前進，這是無可避免的結果。

這點，朱怡成早就有所預料，要徹底解決白蓮教僅僅靠圍剿是不可能的，如果能這麼做那麼從朱元璋時期到現在四百多年的時間內為何都沒有成功呢？在前明最強盛的時候，白蓮教也沒有徹底消失，而當前明滅亡的時候，白蓮教依舊和滿清共存。

可一旦白蓮教由原來的存在轉為統治階級的時候，它的變化就是必然的。等到那個時候朱怡成肯定白蓮教會發生翻天覆地的改變，而這個改變也終將讓白蓮教真正成為歷史，從而徹底自我消亡，現在的高進或許連他自己都不知道，他已經走在了這條路上。

莽白的屍體作為大明皇帝的朱怡成自然要笑納，而且這具屍骨不僅是大明的勝利品，更是代表著大明解決了一個仇敵，以慰永曆在天之靈。

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