聽了一會兒之後，七世章嘉活佛就明白了從僧的用意，雖然七世章嘉活佛的年齡並不大，現在還不到30歲，但章嘉世系長期與政治結合緊密，積累了大量政治經驗，而且七世章嘉活佛幼時就隨前任章嘉耳濡目染，因此不僅十分精明，而且在政治也相當敏銳，人情世故亦非常通達，這些僧眾所說的話，雖然是事實，但也都在誇大其辭。

儘管華東政*府對宗教的產業進行了嚴格限制，但由於佛道兩教在中國深厚的民間基礎，其實還是有不少人願意施捨寺廟，另外沒收了寺廟的財產，並經過了嚴格審查和人員註冊之後，華東政*府對寺廟庵觀等宗教場所也都一定的財政補貼，因此儘管各寺廟的收入大減，但普通僧人的生活質量其實並沒有多少下降，畢竟普通僧人的日常生活的水平也不算高，真正受到影響的，是寺廟的高層人員，除了主持方丈之外，還要首座，知事，監寺，知客，維那等，在一般的大寺廟裡，這些高層僧人的生活水平其實並不亞於富商，豪紳，現在寺廟的收入大減，他們自然是首當其衝的受到影響。

在從蘭州出發之前，七世章嘉活佛曾認真、詳細的瞭解了華東政*府的宗教政策，同時華東政*府也專門有人向他解釋，華東政*府制定這樣的宗教政策的原因和管理宗教的理念。

儘管七世章嘉活佛心裡並不一定認同華東政*府的這些原因和理念，但在瞭解了這些情況之後，他也明白華東政*府的制度確實是和清廷有根本性的不同，僅從對待宗教的態度上看，他們不僅不相信任何怪力亂神之說，也根本不搞什麼天命所歸，受命於天之類的噱頭，這樣一來，宗教對他們的價值自然是大大下降了，儘管華東政*不會徹底取諦佛道兩教，但也決不可能像以前歷朝歷代那麼寬容了，而佛道兩教也不能還指望靠著過去的存身之道，改朝換代之後，只要站到勝利者的一方，就可以繼續保持佛道兩教的超然身份了。也可以說，佛道兩教以前得以安身立命的經驗，在華東政*府的治下，顯然是不夠的，必須要找到新的，能在華東政*府的治下立足的生存之道。

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