當然做為對這樣高規格禮遇的回報，章嘉活佛在舊時空中國的各個政*府中，也都利用自己的宗教身份，協助政*府宣化五族共和理念，以抵制獨立風潮，為敷教安眾，安定蒙古，懷柔西藏等邊少地區而出力奔走，由其是抗戰其間，日本人對章嘉活佛多方威逼利誘，希圖將之控制在手中，但章嘉活佛不為所動，跟隨國民政*府輾轉於南京、重慶、成都等地，號召蒙藏同胞，宣傳抗戰。也應該說在這段時間內，章嘉活佛也確實為維持邊疆的穩定，抵制獨立分裂，抗擊外侵做了不少有益於國家的事情，還是值得肯定的。

而正是基於章嘉活佛的政治屬性大於宗教屬性，且對中樞政*府的依賴性大，同時在舊時空裡也為國家做過不少實事，華東政*府才認為將章嘉活佛列為可以爭取的對像，而且勸降的可能性也很大。因此華東政*府在下一階段，對西北的工作就是以勸降岑春煊和章嘉活佛為主，同時當然是進一步深化，穩定華東政*府在山西、陝西、蒙古等地區的統治。

而就在華東政*府完成北方軍事計劃的時候，另一位己稱帝的清廷後裔，溥偉政*府也經過千里輾轉，終於到達湖南省，正式踏足中國南方。

溥偉一行撤離了西安，首先到達漢中府，然後派人和四川總督陳夔龍聯絡，要求陳夔龍承認溥偉的皇位，並迎請溥偉進川。同時英法兩國在四川的人也幫溥偉從中周旋。

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