當然，在提出這個建議的時候，就有人考慮過文化交流的人選問題，就是可以從本土學者中選人，參與這次出訪，代表華東**和德國進行文化交流。但這個建議則又引發了另一個大爭議的話題，本土學者是否能夠代表華東**。

華東**成立以來，對本土學者的態度一向都是敬而遠之，甚致可以說是不屑一顧的，這一方面是華東**的治國理念在這個時代顯得過於超前，而採用的手段又偏重於強硬，由其是對中國傳統計程車紳階層，基本不留情面，毫不客氣的進行打壓。而按照中國的傳統治國理政，儘管也強調愛民如子，體恤民情，並且在歷代王朝建立之初，也會重新分配，丈量土地，並制定些對百姓相對有利的政策。但歷代的統治者都知道要統治好國家，首先要拉隴的還是士紳，而非百姓，歷代王朝實際執行的是所謂“與士大夫共治天下”原則。

但華東**則是屬於一個另類，根本沒有將傳統的中國士紳階層當一回事，不僅沒有拉隴，反而是強力的打壓，由其是士紳的土地全部收沒，都分給普通百姓，並且建立了廣泛而嚴密的基層行政體系，徹底打破了歷代王朝“皇權不下鄉”的慣例。

僅僅只是對從事商業經營士紳態度好一些，但一來是這個時代的中國還是一個以小農經濟為主的農業國，純以經商為生的人並不多，二來絕大多數商人同時也是大地主，像盛宣懷、張謇這樣的商人，同樣也擁有大量的田產土地，儘管田地的產出在他們的收入中只佔到極小一部份，這也是中國人習慣的對土地有特殊的感情。因此華東**也差不多將所有計程車紳都得罪光了，這些行為在傳統的中國士紳看來簡直就是叛經離道，胡作非為。

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