白龍寺的佛門功法，大約分為兩個部分，即古法和新法。

所謂古法，指的是從三十多年前那場差點讓白龍寺滅門之前，就流傳在白龍寺中的功法。

白龍寺可是與中原的大悲寺、雍州長安城的雷音寺共稱天下佛門三大寺的，在大災之前，白龍寺的地位，在名六門之中隱隱是最高的，但一場險些斷了傳承的滅寺大災，讓一切差點都成空了。

後來，白龍寺重建，但幾乎遺失了一半的功法傳承。在近四十年間裡，他們能夠重新回到如今的程度，一方面是另外五門的幫扶、一方面是‘白龍寺’這個名字承載下來的名望夠深，底蘊夠足，還有一方面，就是天下間其他的佛門給予的幫助。

現在，白龍寺重建後的功法，大約有一半的內容，是所謂的新法。

新法指的當然就是重建寺廟後，創立出來的新功法。

這些新功法之中，完全原創的部分是很少的。創出一門功法的難度，可不小。大多的新法，都是從其他佛門支援而來的一些佛典、功法中，進行重新編演，從而形成的。

但雖然同是佛門，可畢竟寺院之間也有門派之別，人家給出來的東西，也不可能是自家的核心內容。

這樣一來，白龍寺的新法與古法之間，是會有明顯割裂的。新法對於白龍寺的核心內功，‘聖佛大典’的適應度不像古法那麼高、功法品級也明顯比古法差一截。

一直以來，白龍寺都在致力於搜尋、尋回自家的傳古佛法，但成果寥寥。流落在外的傳古佛法本來就是極其稀少，找回來也很是艱難。

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