長生大帝追尋的是知識和哲理，他也希望眾生能夠追尋這些，他並不相信永生，也不相信神明，可是芸芸眾生並沒有他的智慧，居然給他命名為長生大帝，並將其哲理、知識變成了宗教和信仰，命名為“長生天教”。

這幾乎是必然的結果。

在任何文明的早期，眾生面對未知的世界，無法洞悉因果關係的世界，都會強行新增關聯，於是就出現了，天災是因為有神明發怒，洪水是因為水神翻身，等等奇怪的傳說，這些傳說漸漸被豐富出來，於是就成了神話。

神話，也就早就了信仰和宗教。

相比較思想統一的長生天教，自然神教則開始百花齊放。雖然自然神教篤信眾多神明，有很大的寬容性，但就因為太過寬容，所以不夠嚴謹，靠近水的國度更加虔信水神，而認為水神是第一神，靠近山川的就相信森林之神或者山川之神，如此種種。

所以自然神教很容易分裂，一個王國會變成許多個信仰不同神明的王國。

在第二個恆紀元的初期，神話時期，眾生繁榮，宗教昌盛，藝術也開始蓬勃發展。

這個狀態持續了大約兩千多年，強大的長生天教徒們開始統一諸多分散的自然神教王國，也先後爆發了許多大大小小的戰爭，戰爭催生了更多的藝術。

宗教、藝術，這兩塊肥沃的土壤上，開始誕生知識、哲學、倫理等觀念。

在神話時代的後期，思想綻放達到了高峰，各種學術盛行，但主要還是圍繞宗教展開的，所有的藝術也為宗教服務，但這個階段，一些嶄新的思想也出現了，比如最早出現了種族的概念，只是這種思想一直很難成為主流。另外，也出現了一批幾乎洞察到了萬物本質的思想家，他們認為所謂神明，可能是另一種存在，因為這種存在並不迴應祈禱和祭祀，所以這種存在可能是沒有思想的。

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