張斐也是直搖頭道：“這種論述不準確，用歷史要更為準確。”

說著，他看向許芷倩。

許芷倩這回就直接遞給他一條小紙條。

張斐拿過來一看，“唐朝滅亡是在天佑四年（公元907年），而我朝建立是在建隆元年（公元960年），如果呂中丞是將唐朝視作前朝，那麼中間五十三年藩鎮割據的年代又算什麼？太祖太宗是否有對中間這五十三年所生弊政，進行過改正？

如果將前朝視為中間五十三年的藩鎮割據，那麼太祖太宗又是否對唐朝的弊政進行過修正？如果是唐朝加上中間這五十三年視為前朝，那麼這不就是歷史嗎？”

還是那句話！

細啊！

很細啊！

王安石聽得是心花怒放，這一段話裡面有多少個“修正”、“改正”，光憑這一點，也知道此番論述，對他最為有利。

呂誨無奈地點點頭道：“以史為鏡，可知興替，是史來論，是要更為準確。”

張斐便問道：“那麼現在往前的一百年，算不算曆史？”

司馬光暗自嘆了口氣，你們這些人，真是不吃教訓，這小子的問題，怎能輕易回答，你看，又掉坑裡了吧。

呂誨極不情願地點了下頭。

張斐道：“那麼對之前一百年的弊政進行改正或者完善，是遵從祖宗之法，還是違反祖宗之法？”

司馬光突然問道：“你已經論述了這祖宗之法的唯一性，那麼約束性和廣泛性又是什麼？”

王安石趕緊道：“等等會，我看這問題還未討論清楚啊！”

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