程越當然不是姜麗的粉絲,他甚至沒認出她是誰。
他之所以要站出來,是因為他已經想明白這物件到底是什麼了。
用一幅人物畫來作比喻。
普通人眼裡這塊玉蟬相當於抽象畫,到底是真是假,完全看不清楚。
古玩行家眼裡,這玉蟬相當於寫實畫,一眼就能看出表面,但細節上還是看不能透徹。
專門研究玉石類的專家,很輕易就能看出這是和田玉。
在他們眼裡,這玉蟬就像是看一張照片,每一個地方都與真人一般無二,但照片畢竟是照片,沒有立體,沒有動畫,沒有靈魂,所以他們很難分辨出這玉石到底是老玉還是新玉。
但程越就不一樣了。
擁有絕對視覺的他,看的根本不是人物畫。
而是畫中人的實體。
他可以看到這塊玉蟬之中的古韻,雖然有些模糊,但絕不是虛幻,只能說他的玉石類知識還不到位,否則應該可以看的更為清楚。
這絕對是古玉。
而且就是漢代玉蟬。
之所以眾人都看不準,都是犯了和程越剛才一樣的錯誤,就是錯把線孔當成是玉蟬上本來就有的。其實這根本不是一件冠蟬,而是含蟬,死人含在嘴裡的玉蟬,是件冥器。
因為好多人忌諱冥器,所以這類物件相比普通玉蟬要便宜一些。
大概就是因為這個原因,所以被人在嬋腹部打了孔,被包裝成四不像的冠蟬來出手。
其實冥器也有冥器的需求者。
一隻品相完好,且沒有沁色的含蟬,價格可一點都不比普通玉蟬便宜。
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