“墨子門徒？吾知之，汝是說墨子言，必使飢者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治。”

劉昌郝腦海裡轉了一下，想用這個來攻擊我……痴心枉想。

“不僅墨子說過，韓非子亦言，民有三患，飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，試問，吾是農家子弟，還是墨家子弟，或是法家子弟？”

許仁書立即語塞。

“諸子百家，號稱百家，顯於世者不過十餘家，既能顯於世，必然有所長，如邵雍借用了陰陽家著新儒學，如司馬公借用部分名家思想著史書，如二程借用了一些佛釋思想著儒學，如歷朝歷代國君用儒學教化，律法懲戒。”

“再延伸一點，張騫從西域帶來許多蔬菜，已廣為中國種植，真宗陛下推廣占城稻，吾推廣天竺棉，或趙牧穿胡服，北魏孝文帝遷者洛陽，反過來漢化。”

“衣食是重中之重，不管是誰家，誰能不重視。”

“且吾與墨子不一樣，吾亦重視兼愛，然非是墨、釋兼愛世人，吾只兼愛中國人，而非是西夏、契丹，何謂中國人，入我大宋者，皆是中國人。”

“吾雖言使貧者有所食，寒者有所衣，然與墨子不一樣，吾乃知行合一，從我做起，非是勸他人或希望他人去做。”

“至於勞者得息，更有分歧之處，吾不是讓勞者休息，而是勞逸結合，有勞有逸……知道乎，此乃中庸之術也。”

“故吾幫助村人或鄰村人，只是年初會給一些年高寡鰥者錢糧，餘下者，吾讓他們做工，給工錢，或教他們植桑植棉建山塘。試問，吾何來的墨子門徒？汝讀過幾回墨子？”

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