古老的道門聖人，有‘斬三尸’的成道之法門。

傳聞中，是將善惡與自身，作為三種不同的分身，從自身之中斬出，讓‘我’變得極致純粹，從而進入聖人之境界。

而斬了一部分三尸的修行者，則是被稱之為‘準聖’。

意為，即將突破界限，成為聖人的存在。

然而，這其實是一種錯誤的認知。

斬三尸確實有助於成道、成聖。

然而卻並不是說，斬了三尸···就一定成聖。

這就好比，考上了985，相比起一般的大學生，無疑是有了一個更好的起點。

這卻也並不意味著，他們一定能獲得世俗意義上認同的所謂成功。

斬三尸···是一個純化自身的過程。

讓自身與道更為貼近，也更容易感受到一些一閃而逝的靈感，而不會因為自身的雜念，而將這些靈感錯過。

林溪斬去自身過往融合的‘他我’，某種意義上來講，就和斬三尸，有著異曲同工之妙。

只不過，林溪不是選擇斬去自身、善、惡，這種做法已經是老黃曆了，曾經被道門道尊親自推翻。

因為斬盡了三尸，雖然無比的貼近道，卻多半會失去了對‘道’的那種原始追逐與執著。

古道門之中，如今就有大量活的如木石一般的強大道君。

他們理論上，掌握了宛如聖人般的力量，並且不朽。

卻大半已經變得十分‘平淡’，沒有爭鬥之心，沒有奮進之勇，沒有張揚之怒，也沒有守護之魄···他們僅僅只是···活著。

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