在醫療條件很差的古代,生孩子確是一件很危險的事情,所以古人說生孩子是“過鬼門”。為了減少孕婦死亡率,古人在分娩方式方面進行了許多有益的探索,如“剖腹產”。
中國早在漢代已出現。最早的一條“剖腹產”記載,見於司馬遷的《史記·楚世家》:“吳回生陸終。陸終生子六人,坼剖而產焉。”
吳回生了兒子陸終,陸終娶妻女嬇,女嬇所生的6個兒子都是剖腹產,即所謂“坼剖而產”。吳回和陸終都是遠古時被神話的人物,這條剖腹產史料是否可信?歷代都有人懷疑。《搜神記》一書作者、東晉人幹寶分析認為,陸終的兒子是剖腹產一說“不妄”,並認為剖腹產“無害”,並有詩稱:“不坼不副,無災無害。”
在離幹寶生活時代並不遙遠的三國時,就出現了一則剖腹產案例,幹寶以此佐證剖腹產的存在和可行。據南朝劉宋史學家裴駰《史記集解》所記,這起剖腹產發生在魏黃初五年(公元224年),當時皇帝為魏文帝曹丕,汝南人屈雍的妻子產子時,“從右胳下水腹上出”,這就是“剖腹產”。王氏剖腹產後,“平和自若,數月創合,母子無恙。”
剖腹產是一種非正常分娩手段,古人往往將之視為神人聖賢降臨世間的方式。除了大禹,商朝始祖契,同樣是其母親簡狄剖腹產下的,即所謂“簡狄焜剖而生契”一說。
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