莫攖寧…好吧,她如今是文靖郡主趙攖寧。
此刻她正伏於案前,奮筆疾書。
心情恢復如初的莫昀馨款款而來。
“攖寧,一大早在做甚?你明日便要啟程,還不速速收拾行李?”
趙攖寧回首甜甜一笑:“姑媽,官家的敕書昨夜已送到,我要給官家寫謝恩書和此行計劃書。
姑媽,我的所有行動,都建立在為善去惡、勸人向善同時教人去惡的方法基礎之上。”
在諸多因素影響之下,趙禎的效率越來越高。
他敕封趙攖寧為文靖郡主的敕書,居然在當夜便已下達。
這姑娘接到敕書後,便想給趙禎回信謝恩,順便向她這位新認的義父、大宋最粗大腿彙報一下她的行動計劃。
她如此懂事,很難不討人喜歡。
而且,秦琪言傳身教的心學方法論,正在潛移默化地影響著他周邊的所有人。
為善去惡,正是目前秦琪歸納的心學理論基礎。
這個方法論,極為適用於西北那種秩序崩壞之地。
瞭解心學,首先要清楚一點:雖然皆起源於格物致知,但為善和去惡,是並立並行、相輔相成的兩套方法。
這也是小乙哥放心攖寧去西北的重要原因。
前文提過,大宋的君主集權,在歷朝歷代中僅次於大秦:二府三司、管軍八位,甚至臺諫言官們,權力都來自於皇帝。
所以,才會有天殺的趙佶那種肆意妄為的皇帝,以及六賊那種曲意奉迎的相公、殿帥。
趙禎不存在這種情況,一是趙禎聽勸;二是趙禎朝的臺諫言官們都戰鬥力爆棚,龐籍、包拯、文彥博是其中佼佼者;
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