“世間早有傳言，大孽界中的孽靈一旦鑄煉為大孽靈，可洞開神門，甚至凝練出完整的神紋，喚出紋靈。”

“神紋者，道之顯化，紋靈者，道之具象。”

“天地生而有靈者方可得起造化，諸如劍靈刀魂後天成其靈者，皆難有此番機緣。”

“故孽靈之靈應乃先天之靈，其法又於拘靈遣鬼之法頗為相似，所喚之孽靈，既無實體，又可死而復生。”

“故大膽揣測，所謂大孽界，實則與鬼修之法異曲同工。”

“後世觀我此言，大抵會覺筆者大膽妄言，誹謗神宗。”

“但諸君可觀《大楚志》，其中有記大楚新立七十三年，南疆曾有鬼修侵入我北境，諸多鬼修之中有一號為黃泉大聖之人，修為強悍，可御使萬數陰兵，其中便有可幻化神紋者。此人一人便曾屠戮北境七處神宗，且所過之處陰魂皆被其煉化為養料亦或者陰兵。後被天闕界長老所屠，此後約莫六十年光景之後，大孽界功法橫空出世。”

“有關黃泉大聖所修行的鬼道功法今世記載淺薄，但如若細觀其中記載，便不難發現其施展法門與《大孽界》多有相似之處。”

“再者言，所謂鬼修之道，其中半數皆有拘靈遣鬼之法縮影。但北境卻將鬼修之道列為邪魔外道，但筆者以為，北境術法正邪之分皆起天闕界與大楚朝廷，鬼修之法中，亦有超度亡靈，陰魂聚魄等法門，南疆更有召集亡魂供其棲息安睡之聖地，將鬼修盡數歸於邪魔外道未免有失妥當。”

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