因為年代久遠，《詩經》曾經有多個版本，主要分成四大家，分別是齊詩、魯詩、韓詩和毛詩。

現如今，齊詩和魯詩都徹底失傳了，韓詩還餘下六卷殘本，只有毛詩相對齊全一些。

所謂毛詩，就是大毛公毛亨，和小毛公毛萇註解的《詩經》。這兩位毛公，都是秦皇坑儒的漏網之魚，也算是他們運氣好。

仔細說來，這四家註釋，並不存在誰對誰錯的問題，因為天下大道十萬三千條，而《詩經》三百篇，每一篇都隱含著上百條的大道，整本《詩經》就跟大象一樣，每個研究它的人，都像閉著眼睛瞎摸，僅僅摸到其中的一部分，只有將四家註釋綜合起來，才能學到更多的法則，修煉到更高深的地步。

只有弄明白這些註釋，才能提高修煉速度，每觸動一條天道法則，都能溝通上天，賜下福祉，要麼是浩然正氣形成的白霧纏繞，要麼是甘霖潤身，甚至有天花降臨。

因此之故，桑子明和秋嬋拿出這些玉簡，是從根本上解決家族的修煉問題。那不是單靠結立嬰丹或者步虛丹就能完成的。

立嬰丹和步虛丹這種東西，雖然很重要，但並不是絕對的。有些修為高深的人，即便不用這些丹藥，也能順利進階。

打個比方，同樣的一百個金丹大圓滿修士，如果沒有立嬰丹，鍥而不捨的修煉下去，可能有十個人進階元嬰；如果有了立嬰丹的話，或許有四十個人進階成功。兩者之間只有量的區別，沒有質的分野。

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