扶乩，一種非常獨特的占卜術。

又有抬箕、扶鸞、降筆、請仙、架乩等等別稱。

始於南北朝，成於盛唐、興於明清，至今仍在沿海及東南亞諸島流傳盛行。

行法方式因時、因地而異。

常見的法具多以細沙為盤，也可以草灰做底，另需木架、靈枝或筷子做乩筆。

施術時，依法請神以乩筆在盤底書寫，以示人吉凶，或與人答疑。

傳說呂祖在江夏涵三宮，持續40年降乩，扶乩門徒從少年變成七旬老人，終成《呂祖全書》。

此外還有《上清經》、《唱道真言》、《大成捷要》、《古書隱樓藏書》等經典也由扶乩降筆而來。

《老子想爾注》中卻道：諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也。

古時儒生多用扶乩術求問科考功名前途。

近代有書畫名家，扶乩請下畫聖吳道子作成《和合二仙圖》。

《閱微草堂筆記》記述了數十例扶乩事例，紀昀稱，“大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假託。”

佛家有大師稱以乩法提倡佛法，有小益。

又稱扶乩乃靈鬼作用，假借仙佛之名，請下真仙是偶爾應機，千百次不得其一。

儒釋道三教一邊行扶乩之法，預設扶乩術通靈接仙的功用，一邊又斥扶乩為旁門左道的小術。

陝州新建高鐵站對面“未來城”小區，我受請來平息工地上的鬼祟事件。

我發現了作祟的亡魂，但亡魂數量多的出乎意料。

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