選項結果C：

『女王，您覺得該用誰呢？』

我反問了一句，她苦惱的道：『怎麼又問回我了……本王就是無法決定，才問二領主的啊……』

我說：『女王，一個國家的人，其分為三種，一種是“形而上學”者，您應該也清楚，形而上學，在哲學上的定義為：追尋表面物象的背後，探求形態的上面，即為研究科學以外、無形體、不可證明的事物。也可以說是探尋長生不老，亦或者思考天地，人們以哲學看待萬物，告訴世人天人的規律，此為“形而上學”。但是，時間久了，人們開始思考。這些問題的答案眾說紛紜，許多哲學的正確率並非100%，人們看待事物，偶爾會沒有統一的看法並帶上主觀想法。另外，天地真的是永遠一成不變的事物嗎？宇宙還在不斷的演變，可能還會誕生更多新物質，而過去的道理，在今天一定會管用嗎？舊社會和新社會是不一樣的。所以，還有另外的一種人是“形而下學”者，形而下學不是個貶義詞，只是相對於形而上學而言的另一種極端。假定形而上學是黑，形而下學就是白，形而下學者不研究不存在形態的事物，因為所有事物一切形式之下的本質是物質，物質就是世界的本源。他們對可證明存在的事物實在進行的研究分析，是一種具體地、客觀地、運動地觀察方法和思維模式。過去，形而下者很少，現在已經越來越多。不可謂不是時代的進步。人民的思想昇華，世界便會翻天覆地的改變。而第三種，我暫時命名為“形而中學”，他們之中有的人更傾向上學，有的更傾向下學。但不可否認的是，他們還是在自己的隊伍裡，以另一種形式而存在。此三者，猶如一個陰陽圖。我認為自己或許是個愚蠢的形而中學者，我可以“形而上學”，堅信宇宙本身就是個悖論，我也可以“形而下學”，因為所謂的“形而上學”，歸根結底只是一門“心學”，學習自己的內心。而心來源於何處？皮之不存，毛將焉附？人的肉體如果沒有了，思維放在哪裡?但不可否認，形而上者謂之道，形而下者謂之器。得道則成大道，通曉天地萬物的生死。成器則成大器，何為大器？容納山河百川者為大，這國家，就像一座大海，裡面汙水清水，大魚小魚，統統存在。而海的本質，不在於力量兇猛，它厚積海水，卻每每薄發，只是提供其他生命一個追逐利益的場所。工廠不也是這樣嗎？有的工人勾心鬥角，追逐利益，其實恰恰似於海中的大魚吃小魚。大道容天，大器容人。』愛閱小說app閱讀完整內容

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