安童的含糊其辭，讓真金徹底冷靜下來，他並非是一個毫無見識的‘小白’皇帝，嚴格的說自幼就被作為皇帝的繼承人來培養的。他接觸過儒、佛、道等當時最先進的文化，最後接受了儒學，先後受教於名儒姚樞和王恂等人，被封為燕王的時候，便被任命為中書令。

中書省為元代最高的行政機構，中書令即中書省之首腦，秩正一品，地位很高，此時他年僅二十歲。在立為太子後，又被命為中書令兼判樞密院事。次年，他開始到中書省「署敕」。每月到中書省官署二次，對必要的公文簽字畫押。作為太子廣泛地參與了國家的政治活動和殘酷的權力鬥爭，經歷了元朝建立初期跌宕起伏的歷史程序。

真金的經歷讓他對國家制度、政治制度有了全面的瞭解，明白其中的得失。他知道父汗早期的成功，是由於其明白地理上的大一統，必然需要文化與政治上的大一統，因此定都漢地，修築大都城；建立年號、國號及有關禮儀制度，設太廟祭祀祖先，制訂中原朝儀等；除此之外，建立中央集權的王朝官僚機構。並採取了重農、尊儒等一系列措施。

雖然如此，但作為一個入主中原的騎馬民族，真金在學習儒法和參與政事的過程中，以為其漢化程度還是遠遠不夠的，甚至是徒有虛表。何況忽必烈即位之初就頒佈詔書，闡明瞭自己的建制原則：祖述變通。祖述就是繼承蒙古舊制，變通即進行漢化改革，這就註定了元朝的變革並沒有深化，以致傳統的政治弊病一個不少，非傳統的政治弊病也一個不少。

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