確切的說趙昺這個時候很迷茫，按照自己的性格和想法，陳宜中之流早就被殺了不知道多少遍。可以說自己從來到這個世界就被其陷害，險些丟了性命；其後在瓊州又百般阻撓行朝上島，以致朝廷一敗再敗險些亡國，可其在危機關頭卻拍拍屁股跑了；而當下形勢剛有了好轉，其又屁顛屁顛地跑回來，若老實的待著也就罷了，偏偏又想跟自己搗亂。

所以說趙昺與陳宜中既有私怨，又有國恨，且任何一個的理由都能讓他動了殺機。可想想趙匡胤定下的不殺士大夫的祖制，其初願也是為了能夠實現文人治國，消除軍閥割據，從而達到趙家天下千秋萬代的目的。從根兒裡說是為了私利，但卻獲得了士人們的廣泛支援，進而激發了他們的熱情，取得了極大的社會效益。

要知道一個受到壓迫的人，方知不受壓迫之可貴，反之，一個壓迫慣了的人，要他收手不壓迫人，也難。中國封建社會，一共有過三百多個皇帝，實施崇文抑武在趙匡胤前的焚書坑儒的秦始皇做不到，以儒冠為尿壺的漢高祖做不到，動不動拿文人祭刀的魏武帝做不到。甚至連唐太宗同樣也做不到，因為李世民征討一生，武是第一位，文是第二位，這是他必然排序，也是歷代最高統治者的必然選擇。

趙匡胤能作出歷朝歷代都未有過的改變，應該是他總結了唐末至五代的二百年間頻仍戰亂的歷史經驗。而且當初可能也沒有想的那麼遠，只以為文人即使貪瀆，也不比武人作亂來的實在，更沒想的自己所為對後世會產生多大的影響。不過大宋王朝三百年，後代子孫勉勉強強也還是按照他的誓言去做，雖然趙宋王朝並非沒有殺過士人的紀錄，亦沒有斷絕文字獄的惡政。

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