一番思索下，趙昺想通了無論是盛行的儒學，還是蒙古人相容祖宗和宗教及外來思想的傳統文化，無非是統一思想維護統治的方式，消磨百姓反抗意識的措施。這也就可以解釋蒙古人在征服戰爭中可以對征服者進行無情的屠殺，但是卻又寧可賣兒賣女也要遵從徵發令的原因。

只要琢磨透了兩種文化的內涵，便可發現元朝所提倡的那些東西，恰恰是中國傳統文化所反對的，而思想的衝撞進而又造成了現實中的衝突。趙昺明白爭論會產生真理，戰爭同樣會促進文化的融合，成吉思汗後期放棄一味的屠殺政策便是受到了長春真人丘處機的影響。

不過從唯物主義的觀點來看，趙昺以為雖然蒙古人戕害了半個世界，但是有些功勞也不容抹殺，並影響了後世的觀念和文化。元代重商，這和中國傳統文化是背道而馳的，在實施了大規模的征服和屠殺之後，蒙古人的統治對於廣闊的歐亞大陸貿易交流所起到的作用是不可替代的，對人類歷史程序的影響也是非常顯著的。

宋代被世人稱為商業最為發達的朝代，不再實施宵禁，不抑制工商，而以趙昺的體會並非是全面的開放商業，只是抑商的政策稍少了些，卻被後人大書特書了。實際上只有元代不但不抑商，反而大張旗鼓的予以鼓勵，真正實現了行商便天下，並能從中獲得巨利。

這麼說吧，如果說宋人生活是小資的話，那麼元人生活就是大資。元朝富商中富可敵國的比比皆是，其富裕程度令人驚歎，一個稍有成就的色目商人，家裡的珍珠就有十餘鬥。由於市場繁榮，而商人賺錢看似也很容易，往往有人早晨還一貧如洗，晚上就家財萬貫了，彷彿遍地黃金一般。所以元人富商生活已不是小資，而是大資了，個個就象今天大資本家，揮金如土。

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