馬廷鸞和王應麟兩人在鄧光薦的點撥下，猛然意識到昏君和明君之辯其實根本沒有意義。唐太宗一直被歷代士人推崇，以為其乃是不世明君，可其還是一個殺兄弒弟，逼自己父母退位的君王。而隋煬帝同樣是弒父殺兄登上帝位的，在做皇子時統兵滅南陳，平定江南叛亂，世人稱其為賢王。且繼位後其主持修建了京杭大運河、長城和東都洛陽城，開拓疆土暢通絲綢之路，三徵高句麗，開創科舉。

不過兩人的結局卻是天地之差，李世民名垂青史，被後世崇拜。可楊廣卻成為萬人唾棄的昏君，被當做反面典型批了一千多年。而造成兩位都曾是有為的君主巨大差別的皆是因為他們各自所處的環境和國家情況的不同，從而讓他們獲得了不同的評價。

“陛下今日論起此事，是不是……”馬廷鸞忽然想到小皇帝問何為明君，何為昏君，會不會亦有試探他們之意呢？

“難道陛下是在向吾等提出警告？”王應麟聽了略一琢磨言道。

“孔子云：友，君臣之道也。”鄧光薦言道，“不過孔子仍說過：君使臣以禮，臣事君以忠。亞聖也曾言：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

“這……”馬、王兩人聽了心都是一緊，這兩句話是諸多廣為流傳的‘儒家教義’，也是趙氏提出與士大夫共治天下的理論基礎。意思是：

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