實施仁政，以仁治國，惠及百姓，趙昺都不反對，可也要分什麼時候。但是當前蒙古人的強大自不必多說，行朝的狀態也擺在這兒。在這亂世一味的強調仁義，就等於先將自己裝進了套子裡，做事不免束手束腳，難以放手施為，以這種狀態對付強大的敵人無異於火中取粟。可朝中這些士人們沉浸禮教中太久、太深，行事皆以這些聖人之言為準則，且處處以此來要求自己，連一向‘開明’的應節嚴也難以完全擺脫。

今天應節嚴既然以周公姬旦來做例子教訓自己，趙昺便抓住機會與其好好聊聊，欲先從學術的角度上毀掉這些聖賢在其心中高不可攀的地位，當然免不了扒扒他們的黑歷史，將這些人所做過的‘丟人’事抖摟抖摟，把他們從神壇上拉下來。，不過這手段也算是以其人之道還治其人之身。

“先生，以為微子投奔周人之舉，是對是錯？”趙昺既有了打算，自然要一棍子論到底兒，稍緩後又問道。

“當然是大義之舉！”應節嚴毫不猶豫地道，“殷商末年，紂王無道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導致眾叛親離，國勢日衰。微子屢諫，不被採納，於是懼禍出走。且微子封國後更是是個勤政的君主，為殷民所愛戴。”

“朕對於微子治國之道也身為佩服，但是卻不贊同其棄國出走之為！”趙昺搖搖頭道。

“陛下以為其中有何不妥呢？”應節嚴有了前邊的‘教訓’，遲疑下反問道。

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