又到了年底，趙昺的苦日子也就到了，他開始頻繁出京祭陵、拜神、祭廟，好在今年修了明堂，祭拜天地和社稷這兩項大典可以在京中舉行，免去了不少的麻煩。而另一項工作繁重的工作就是接見入京覲見的封疆大吏和外國使節。

當然也有好事，那就是收禮納貢。這個並非趙昺獨創，據《禹貢·疏》載：“貢者，從下獻上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻其所有，謂之厥貢。”只是在中國漫長的封建制歷史中遺留下來的傳統，簡單的說就是凡一方之土特產，要將最新、最好的向朝廷交納，供皇族使用，屬稱之為貢賦。

國朝貢制度在漫長的歷史程序中，逐漸演變成三種進貢行為：一、朝貢，朝貢是別國向中國進貢，這一行為體現了華夏傳統裡的外交關係。二、常貢、例貢，是指地方向朝廷進獻的貢品以及對貢品品種、數量和時間的制定。三、個人官員的進獻。

常貢很好理解，下之所供為貢，上之所取為賦。就是各地將一地“所生異物”，也就是特產之物，無償貢獻給皇室使用。而趙昺知道這其實就是一種常稅之外，皇家變相加收的賦。而上貢的東西也是五花八門，上至金銀珠寶，珍禽異獸，下至雞鴨、燈草，皆是能滿足皇室精神上和物質上所需的東西。

不過趙昺知道貢賦對於地方和百姓都是一種沉重的負擔，不僅浪費了大量的精力，也耗費了無數的財力。所以他是能減就減，但是並沒有免除，因為他坐上了這把椅子後就能理解其中的奧義了，這些貢賦大多不值什麼錢，卻是態度問題，否則歷史上也不會因為屬國不納貢而爆發那麼多戰爭了。

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