英諾森十一世最近的日子不太好過。

在他還是一個神父的時候，他渴望過成為第二個烏爾班二世，這位教皇以發起十字軍東征為理由而將自己的名字永遠地銘刻在歷史裡，不過現實證明這種想法已經沒有一絲半點成功的可能性——畢竟天主的長女與奧斯曼土耳其人眉來眼去很久了，哪怕不久前路易十四迴應了教會的召喚，在大會戰中擊敗了曾經的盟友，但我們都知道，勝利不會影響國家與國家之間親密的關係，失敗才會。

於是，他在選擇聖名的時候，不由自主地想起的人是英諾森三世，和他一樣的義大利籍教皇，他最為輝煌的戰績是逼迫英國、丹麥、瑞士、葡萄牙多國稱臣，有著“萬皇之皇”的稱號——英諾森十一世沒奢望過擁有這個顯赫的稱號，但他同樣有著野心。

可惜的是這份野心在他成為教會中樞之後變得黯然失色，羅馬教會在十七世紀到來的時候，已經墮落與衰退到幾乎無法挽回的地步，宗教改革被教士們深惡痛絕，但讓英諾森十一世來說，如果沒有改革，或是改革不再繼續下去，那麼到時候有沒有教會都很難說呢。

他接過潔白的祭衣時，已經很明白了，自己接過的也是一個千瘡百孔的教會。

也許有人不敢相信，在教會依然徵收著全世界——至少在天主的世界裡——的十一稅，又從聖職買賣、遺產（聖職者）、官司（賄賂與收買）費中大把撈錢，還有著可觀的土地產出，甚至還有一群投資者、銀行家與商業行會的成員兢兢業業地為其效力的時候，依然會入不敷出，瀕臨破產的邊緣。

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