不過,雖然有了思路，但真正下筆的時候，邢遠還是遲疑了。

“象,大象，當時人的認知中,陸地上最大的動物。從而，象這個動物在文化開源時，就有了非常特殊的地位。”

反過來說,象,即“大”的象徵,形容認知中極大的事物。而同時,人們又意識到,“大”是難以描述的無形概念，因此只能說“像”。

從“大”認識到“小”,從大象分出各個層次的小象，因此,“一”是最大的象，然後是“二”，僅此於“一”的兩個大象。

邢遠慢慢思考,他不是在訓詁，不是在學科意義上探討字的意義。

作為中文系學生，他當然瞭解學科上的知識,但神秘側的研究方式跟現實學科不一樣，這是兩種迥然的思維，大多數情況下只能選一種。

“正常來說,我們會認為這些知識出現得非常早,帶著原始色彩,是相當樸素的自然觀。”

“認知科學認為，大小屬於抽象的觀念，古人們理解抽象概念有一定難度，他們更能理解具體的事物，比如太陽月亮天空。”

而事實是，文明早期的時候，部分知識就已經高度抽象。被稱為文明緣起五千年第一經的周易更是抽象中的抽象，將萬事萬物抽象到了最後的一，甚至走得更遠。

“如果這些知識並非原始人民發掘的，而是文明相當成熟，甚至已經達到了某種巔峰的人們發掘出來的呢？”

神靈看望大地上的人類，自上而下，由抽象到具體，故知識高度抽象，人類仰望天空，自下而上，由具體到抽象，要從具體的事物出發，去理解抽象的事物。

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