忠君報國似乎並不能夠從說教之中被徹徹底底地激發，有的是與生俱來，有的是在歷經世態炎涼之後逐漸累積的情感，最終透過一個點被激發出來。

就像是性善論與性惡論一樣，本身就是兩個相矛盾的論斷，每一個論斷都有足以令人信服的證據來證明自己的說法，可既然有反例，那自然是不完美的。

正所謂狗不嫌家貧，子不嫌母醜，忠孝之道自古以來便是深受儒家思想影響下國度之內國民的基本品德。哪怕這個國家正在悄無聲息地發生著翻天覆地的變化。

唐琦生在這麼一個多災多難的帝國，內憂外患，這裡富者連田阡陌，窮人無立錐之地。

富裕者所彙集的東京，更是歌舞昇平，一派安寧祥和。白日車水馬龍，夜晚燈火通明，似乎這裡從來不缺乏熱鬧，也不會有飢餓，人們按照自己的方式，腦袋裡各自打著各自的算盤這麼過活著，沒人知道明天會怎樣，可是又沒人擔心明天會怎樣，畢竟這麼繁榮之下，誰能產生悲觀的情緒呢？

可殊不知在這安寧富饒的假象之下，災難正在悄無聲息地醞釀……

沒有長城庇護的中原王朝就像是沒有城牆的富饒城市，又像是沒有厚重毛皮保護的野獸，哪怕是利爪再怎麼鋒利，沒有該有的庇護，再強大的怪獸到底也不過是行走的肥肉。

大宋豐隆六年七月上旬，東京北部的陳橋門出現了幾個怪人，他們一身青黑色長衫，頭戴藤條斗笠。

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