韓遂翻看各州郡引弓門客發來的信報，訊息大都是關於少雨大旱、糧食減產、流民增多、太平道盛行等。

冀州鉅鹿郡引弓門客東鉅鹿信報：

太平道大本營似乎在鉅鹿郡廣宗縣，廣宗縣地處冀州鉅鹿郡、魏郡、安平國、甘陵國四郡國交界處。

甘陵國前身乃清河國，桓帝改的名。

太平道總教主名叫張角，一說來自冀州鉅鹿郡廣宗縣，一說來自冀州魏郡，一說來自冀州趙國襄國縣，號稱大賢良師，奉《太平經》，持九節杖。

其兄弟張梁、張寶為太醫，推崇符水治病、磕頭思過。

襄國縣乃秦末漢初張耳任常山王、趙王時的都城。

《太平經》選摘：金城九重，不如事一大賢也。是故古者皆事明師，以解憂患也。所謂太平道，即行太平之前之義。太平道，其文約，其國富，天之命，身之寶。

韓遂看了一驚一樂。

驚的是信報裡提到的張耳乃戰國縱橫家張儀之後，也是安定郡烏氏縣張家的先祖。

樂的是此經文乃仿司馬遷《史記》裡的屈原列傳也。

屈原列傳曰其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

吾父為吾起字“文約”乃出自屈原列傳也，可不是出自太平經，雖然太平經竟提到“金城”和“文約”。

韓遂覺得弓門客東鉅鹿有些文才，知道選錄閱者可能會看的要義。

忽然，不知為何，韓遂感到一絲涼氣自頭到腳一穿而過。

韓遂從各郡來信推斷冀、青、徐、幽、荊、揚、兗、豫八州及司隸都有太平道信徒。益州似乎不是太平道而是天師道。

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