瑤英回到自己的院子,看著長案上侍者剛送來的一大盤饢餅和雪白溫湯，想起剛剛從眼前晃過去的烤肉。

早知道不禁止吃肉，她這些天就用不著天天吃素了。

回來的路上緣覺和她解釋了,王庭僧人並不禁吃肉。西域各國僧人大多如此,這裡有三淨肉和五淨肉之說，三淨肉即不見殺、不聞殺聲、不為我殺,五淨肉是在前者的基礎上加上兩種：自死、鳥殘。

也就是說，沒有親眼看見所殺動物,沒有聽見動物被殺死或聽說動物是為自己而被殺，不是自己想吃而殺生,便是淨肉，可以食用。

不過烹製淨肉時不能放調料,僧人不沾葷腥,其中“葷”指的是蔥、姜、蒜之類味道刺激的調料。

另外,假如僧人生病，需要葷腥，也是可以破例食葷的。

瑤英恍然大悟。

不同地域的戒律有細微差別,並不罕見。

比如以前僧人有過午不食的規矩,中午進食過後，直到第二天才能用餐,謂之“持齋”。佛教傳入中原後,這個規矩發生了改變,很多中原僧人放棄過午不食,開始一日三餐，否則根本無法保證體力。

佛教發源於天竺,最初大部分僧侶出自天竺貴族,佛教的基本義理和天竺社會關係緊密,剛剛流傳至中原時，曾因為和中原的傳統宗法倫理、儒家思想發生衝突而水土不服。後來佛教因地制宜，根據中原的宗法倫理做出了適應的調整和改變，不斷髮展演變，吸納下層普通百姓，才能在中原傳播普及。

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