“立意，正如柳前輩你想得一樣，這個能力，能夠幫助儒道修煉者，更快的達到那一步。”

“其實這個能力，對你來說的重要性，超過任何的儒道法寶，哪怕是稷下學宮內的儒聖刻刀和儒冠，也不如這個能力。”

“你我都很清楚，大儒想要更進一步，所需要的都是立意。”

“無論是同周師一樣，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，還是像程亞聖一樣，尋找到一條與皇權相互依存，相互進步的道路，這都是立意的一種。”

說到這裡，梁溫書神情認真了許多，一字一句的說道：“我知道很多儒道修煉者，都覺得程亞聖不如小聖賢莊的荀子，不如捨生取義的孟子，更不如敢為天下先的周師。”

“但！”

“儒道能發展得如此鼎盛，難道沒有程亞聖一絲一毫的功績嗎？”

“若無程亞聖開創之道，儒道修煉者又豈能入朝為官，借用紅塵修煉儒心，又豈能成為一方父母官，為天下的百姓做些實事？”

“若無儒官結合，儒道修煉者只能與尋常武者一樣，遊離在江湖，最多成為一個教書先生，大部分人只能影響一小部分的村莊，而無法將自身的學說傳揚出去。”

“一位能寫出《定性書》，能寫出《識仁篇》，被儒道修士譽為明道哲學之精髓的亞聖，豈會是皇朝的走狗？”

是的，在不少憤青儒生，都看不起程亞聖，瞧不起青雲書院。

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