這時的宋慈接著說道：“還有關於教育和科考的事……”

“之前的科考制度雖然不好，我自己心裡也明白，以詩文取士這件事並不可取。”

“本朝的蘇軾蘇學士就曾經說過這件事，他說如果朝廷設立德行科取士，那就是教天下的讀書人爭相作假。”

“如果朝廷是以孝為標準來選拔官員，那麼勇敢的人可能會仿效歷史上的孝子，割自己身上的肉給父母治病。膽子小的可能會住在父母的墓旁邊，為父母守墓好幾年。”

“如果朝廷是以廉潔來選拔官員，那麼天下的讀書人會爭相坐破車、騎病馬、穿破舊的衣服，吃很差的食物。只要朝廷認為是廉潔的事情，他們都會刻意的去做給別人看。”

“所以以德行取士的弊端十分明顯，蘇軾當年的這番言論，也很快就在實際中得到了證實。”

“到了本朝哲宗時，司馬光曾奏請實行“十科”薦士。然後到了徽宗大觀元年，又一次改變了科舉制度，以“八行科”取士。”

“這八行就是：善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親為姻，信於朋友為任，仁於州里為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。”

“事後果不其然，跟蘇軾料想的一樣，這些改變了科舉用文章取士，改用道德和行為挑選出來的官員，真的是一個都沒法用！最後這個八行取士的制度，也只得取消了事。”

“所以沈墨我告訴你，”就見這時的宋慈一臉肅然地說道：

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