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第七十二章 《急救心火榜文》——顏鈞

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顏鈞,字子和,號山農,又號樵夫,江西永新縣人,因避明神宗朱翊鈞諱,改名鐸。顏鈞上承王艮,下啟羅汝芳,何心隱,為泰州學派重要代表人物,被譽為平民思想家,有《顏鈞集》傳世。

顏鈞,世居永新三都中陂村,相傳為唐代顏真卿的後裔,父親名應時,為江南常熟訓導,顏鈞在兄弟中排行第四。自幼體質孱弱,智慧不開,被人視為痴兒,十三歲隨父在常熟讀書;十七歲時,父親病故,仲兄顏鑰又陷糧役,家道中落,因家貧不能繼續讀書,遂返鄉,居家奉養寡母,一度苦悶不已;二十五歲時,經仲兄顏鑰的引導,開始接觸王陽明的學說,思想大變,自覺接受王陽明的“致良知”理論;二十八歲,服母喪期滿,顏鈞辭家出遊,遍訪吉安府內王陽明弟子,未遇一志同道合之人。

顏鈞再度訪學,在北京得遇貴溪徐樾,從之學習三年,復由徐樾引薦,赴泰州王艮門下。泰州學派是中國歷史上第一個啟蒙學派,產生於明代中後期,由泰州人王艮創立,歷時兩朝,風行天下,在中國思想史、哲學史、文化史上都佔有重要地位。在從師徐樾、王艮期間,既加深了對王陽明學說的理解,又深受王艮學說的薰陶,再加之遊歷四方,博聞廣識,思想愈加深刻、成熟。王艮將儒學理論簡易化、平民化,認為“聖人經世只是家常事”,“愚夫愚婦與知能行便是道”。顏均繼承這一思想,並從自身和平民的現實生活去推解儒學,將王艮的“大成學”衍化為自己的“大中學”。所謂“大中學”即其所謂“大學中庸”之學,在顏鈞看來,“大學中庸”體現了儒學的精神命脈,所以他稱為“仁神正學”,這是他獨特的宇宙觀和人生哲學理論。

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