李贄，初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等，福建泉州人，明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。歷共城教諭、國子監博士，萬曆中為姚安知府，旋棄官，寄寓黃安、湖北麻城芝佛院。在麻城講學時，從者數千人，中間還有不少婦女，晚年往來南北兩京等地，最後被誣下獄，自刎死於獄中。其重要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《史綱評要》，曾評點過《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。

李贄，出生於福建泉州府南門外，其祖先是元朝以後遷來福建，幼年喪母，隨父讀書，學業進步迅速。自幼倔強，善於獨立思考，不信回教，不受儒學傳統觀念束縛，具有強烈的反傳統理念，在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。

李贄12歲就寫出《老農老圃論》，把孔子視種田人為“小人”的言論大大挖苦了一番，轟動鄉里，26歲中舉人，30歲至45歲為官，先後任河南輝縣教諭、南京國子監博士、北京國子監博士、北京禮部司務、南京刑部員外郎和郎中，最後出任雲南姚安知府。

從雲南辭職回家到湖北黃安，住在朋友耿定理家，撰寫一些讀史的文章，並教授耿家子弟。李贄倡導絕假純真、真情實感的“童心說”，在麻城還多次講學，抨擊時政，針砭時弊，聽任各界男女前往聽講，並受到熱烈的歡迎。退出轉碼頁面，請下載app愛閱小說閱讀最新章節。

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