談允賢，明代名醫，中國古代4位女醫之一，南直隸常州府無錫縣人。出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。秉承家學，從十來歲時即“晝夜不輟”地攻讀各種醫學典籍、著作有《女醫雜言》一書傳於世。

談允賢，其祖父談復、祖母茹氏為當時名醫，伯父談經官至戶部主事，父親談綱官至南京刑部主事，母錢氏，有一弟談一鳳。自小聰慧，祖母就讓她學醫，就在祖母的教導下學會醫術，祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢。

談允賢，後嫁楊姓男子為妻，婚後不久患上氣血失調，就自我診治、試藥，後來生了三女和一子楊濂，每當子女有病，她都親自為他們診治，直至其祖母去世，她才真正在外行醫。談允賢依照祖母的囑咐，開始為人醫病，一些女性患者，患了婦科或外科疾病，不願讓男醫生診視，就紛紛來找她醫治，每每獲得奇效。

在當時的封建社會中，許多上流社會的婦女因男女之防，不願請男醫生診治，因此常常發生貽誤病情的情況，談允賢女醫的名聲使這些婦女紛紛找她治病，在許多成功的案例後，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。

談允賢對她所醫治的女性物件的認知，是建立在親密接觸上的平等對話，是對她們情感和生活的仔細觀察，是來自於女性對女性身體的同情，所有這一切內化為談允賢的醫學思想，最後反映到她的技術方法之中，形成她的風格。在談允賢這裡，作為醫學物件的女性的身體和性別，得到更為親切的醫學認識，她們受社會壓制的聲音也得到放大和彰明。《女醫雜言》中有則醫案頗見意味：“一婦人，年三十二歲，其夫為牙行，夫故商人，以財為欺，婦性素躁，因與大鬧，當即吐血二碗，後兼咳嗽，三年不止，服藥無效。其先有止血涼血，次用理氣煎藥，再用補虛丸藥。四生丸（出良方），去生荷葉，用生地黃、扁柏葉、加黃連、山梔仁、杏仁、貝母各二兩。”

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