李攀龍，字於鱗，號滄溟，濟南府歷城人，明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇二十餘年，其影響及於清初，長於七言近體，但後人也批評他的詩歌為“瞎唐詩”。

李攀龍，其父李寶去世後因李攀龍贈中憲大夫、順德知府。攀龍九歲而孤，家無餘貲，賴母張氏紡織度日，十八歲入縣學為諸生，廩於郡庠。與尚在髫年的殷士儋、許邦才約為知交。攀龍自幼性情疏放，不耐當時書塾中講授的經訓內容和八股文，人目為狂生。

攀龍取山東鄉試第二名，賜同進士出身。此後，歷順天鄉試同考官、刑部廣東司主事、刑部員外郎、刑部山西司郎中，官凡三遷，輾轉郎署，官職閒散。此間，攀龍與王世貞、謝榛、宗臣、吳國倫、梁有譽、徐中行等詩酒唱和，旨趣一致，遂結為詩社。其論詩主張，與“前七子”相倡和，形成一個新的文學流派，史稱“後七子”。他們的文學主張的基本內容，即文主秦漢，詩規盛唐，繼“前七子”的文學復古運動，為徹底改變“臺閣體”統治文壇的局面而鬥爭。李攀龍集中的擬古樂府，是其文學主張的具體實踐。請下載小說app愛閱app閱讀最新內容

李攀龍出守順德，為順德知府，三年任期中，政績卓著，做了一些既有利於鞏固明王朝統治而又給百姓帶來一定利益的事。如請蠲民稅，減輕百姓負擔；政刑寬簡，民無冤情；增設驛站，減輕人民勞役負擔等。其間詩文創作，也取得一定成就，無論贈答抒懷，還是描山摹水，或是關心時政之作，都各具特色。《登黃榆、馬陵諸山是太行絕頂處四首》《春興》等，是這一時期的代表作品。

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