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第十七章 閩中十才——高棅、林鴻、鄭定、王褒等

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高棅,字彥恢,後改名廷禮,號漫士,福建長樂人,閩中十才子之一。永樂初以布衣徵為翰林待詔,遷典籍,論詩主唐音,所著《唐詩品彙》為明初詩歌復古的里程碑,也是中國文學的重要評論著作,他的復古理論直接影響了前後七子。

高棅,自幼秉性敦厚,孝敬父母,博覽群書,尤其擅長作詩、書法、繪畫。洪武年間,高棅與陳亮、王恭等文人學士結為至交,並與鄭定、王錫等文士詩酒唱和,與林鴻、陳亮、王恭、鄭定等十人合稱“閩中十才子”。

高棅以布衣薦入京城,參與纂修《永樂大典》,任翰林院待詔。《永樂大典》編纂成功,部分編纂人士遣歸故里,高棅仍留在翰林院,並升為典籍。高棅的詩、書、畫時人稱為“三絕”,藝術成就甚高,他的書法推崇米芾,山水畫學元人高房山,筆力蒼古,墨氣秀潤,自成一家,他臨摹方壺的煙雲山水畫,尤其精妙絕倫,求畫者甚眾。

高棅成就最高的是詩歌,尤精於五言古詩。他首倡詩歌以唐詩為典範,入京前所寫大量詩歌,大多描述祖國山河的壯麗景色,寫得好的可與唐代著名詩人韋應物、柳宗元詩歌相媲美。入翰林以後,多作應酬詩文,無復清思,他和林鴻被後人稱為明代閩中詩文的開創者。他編的《唐詩品彙》是明初詩歌創作上覆古崇唐思潮發展的一個突出表現,對後來前後七子文學思想有直接的啟導作用。

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