王表，是三國時臨海羅陽縣的神仙，自稱有異術，言語飲食與常人無異，維不見其形。孫權遣李崇以輔國將軍、羅陽王印綬迎之，並立第舍。次年孫權死，表即亡去。

臨海羅陽縣有一名自稱王表的神仙，周旋在民間，飲食談吐與常人沒有什麼不同，人們始終看不到王表所附託的神形，又有一名叫紡績的侍婢，伴隨在側。孫權派中書郎李崇，帶著輔國將軍羅陽王的印信去迎接王表，王表隨李崇一起出現，與李崇及在場的郡守縣令高談闊論，竟沒有人辯得過他，所閱歷過的山川雜物甚多，他常常令婢女與所託附的神相與聞答。李崇陪王表來謁見，孫權為他在蒼龍門外營造住所，好幾次叫近臣送酒食去給他，王表預言一些水旱災的小事，往往很靈驗，八月初一這天刮卷大風，江海湧漲，平地上積水八尺深，吳高陵地區的松柏都被連根拔起，郡城的南門也飛落下來。

孫權往南郊祭拜，回來後就病倒了，傳達驛站，急召大將軍諸葛恪，拜為太子太傅，詔令省免徭役，減輕田賦，除去民間的疾苦。孫權立原太子孫和為南陽王，居於長沙；立兒子孫奮為齊王，居於武昌；立兒子孫休為琅邪王，居於虎林。二月，行大赦，改元為神鳳。皇后潘氏去世。幾位將領三番兩次去見王表，祈求未來的福祉，王表不堪其請，趁隙走掉了。

王表，一開始出現在《三國志》裡，就已成了“神”，就註定是一個難解之謎，中書郎李崇齎‘輔國將軍羅陽王’印綬迎表。表隨崇俱出，與崇及所在郡守、令長談論，崇等無以易。所歷山川，輒遣婢與其神相聞。秋七月，崇與表至，權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。看《三國志》孫權傳中的這一段記載，似乎連作者陳壽自己都沒弄明白，世界上居然會有隱形人，他一定感到高深莫測不可思議，所以會在書中稱之為“神”。

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