陳壽，字承祚，巴西郡安漢縣人，三國蜀漢至西晉時著名史學家，少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。

說到蜀漢的歷史，一個人無法迴避，那就是撰寫《三國志》的歷史親歷者陳壽，而陳壽在寫這部史書時又惜墨如金，許多重大事件的細節部分缺失，細看《三國志》，蜀漢的歷史充滿了謎團，在古今歷史學者和歷史愛好者的眼中顯得撲朔迷離。陳壽整了一個讓古今無數歷史學者目瞪口呆的記載：蜀漢不置史，《三國志蜀書後主傳》“又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。”偏偏同在《後主傳》中卻又有完全與此矛盾的記載：“景耀元年，姜維還成都，史官言景星見，於是大赦，改年。”同一個傳記中出現如此重大的相互矛盾的記載。

“國不置史”理解成兩個意思：一是蜀漢不設定史官；二是蜀漢不修史。第一個意思，如果說劉備進位漢中王之前顛沛流離，顧不上設定史官可以理解，到劉備稱帝，諸葛執政，蔣琬、費禕平穩過渡，沒有任何理由不置史官，而諸葛致力於建設一個法制社會，廢黜李嚴整個過程，都是那麼的光明磊落，會不設定史官？第二個意思，蜀漢不修史，這個有可能，就是蜀漢有史官，所有的重大事件都有記載，因為匡扶漢室的偉大任務沒有完成，不急著修史，這完全有可能。但是緊接著下一句話就見鬼了，怎麼能註記無官呢，就是說連記載日常大事的人都沒有，我們說了同在《後主傳》中就有註記天上景星出現的記載，“災異靡書”的意思就是災異、瑞應等事件無記載，但是我們遍查《三國志蜀書》註記災異的事件很多，“還成都，成都望氣者雲都邑無宰相位，故冬復北屯漢壽。”，“夏六月，黃氣見自秭歸十餘裡中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。”，劉備以私怨殺張裕的記載，也完全是兩三個人單獨會面的現場註記，陳壽所說“國不置史，註記無官”是一個彌天大謊。

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