和洽，生卒年不詳，字陽士，汝南郡西平人，三國時期曹魏大臣。舉孝廉，大將軍闢，皆不就，袁紹在冀州，遣使迎汝南士大夫，洽獨以“冀州土平民強，英桀所利，四戰之地。本初乘資，雖能強大，然雄豪方起，全未可必也。荊州劉表無他遠志，愛人樂士，土地險阻，山夷民弱，易依倚也”。遂與親舊俱南從表，表以上客待之。後又南度武陵。太祖定荊州，闢為丞相掾屬。時毛玠、崔琰並以忠清幹事，其選用先尚儉節。魏國既建，為侍中，後有白毛玠謗毀太祖，太祖見近臣，怒甚。洽陳玠素行有本，求案實其事。太祖克張魯，洽陳便宜以時拔軍徙民，可省置守之費。太祖未納，其後竟徙民棄漢中。出為郎中令。文帝踐阼，為光祿勳，封安城亭侯。明帝即位，進封西陵鄉侯，邑二百戶。轉為太常，清貧守約，至賣田宅以自給。明帝聞之，加賜谷帛。薨，諡曰簡侯。子禽嗣。

曹操平定荊州，徵辟和洽為丞相掾屬，當時毛玠、崔琰都以忠正清廉受到重用，他們選拔官吏以節儉為主要條件，和洽進言說：“國家大政，在於權位與人才，不能只憑一個方面選用官員，過於注重儉約樸素，作為自己的處世原則是可以的，但若只以這個方面作為衡量人和物的標準，失掉的人才一定會很多。如今朝廷議論，官員穿件新衣，乘坐好的車子，便認為不清廉；長官在官府中，面容不加修飾，衣服破舊的，則稱之為廉潔。致使士大夫有意弄髒自己的衣服，把車馬服飾收藏起來；朝廷各官府的長官，有的自己提壺攜飯入官署辦公。設立教令，觀察風俗，貴在合度適宜，這樣才可以推廣。如今一概推崇難以做到的作法來檢核官吏，勉強能夠做到，也一定會有很多弊端。古代推行大政教化，務必使其通達人情而已。凡是偏激過分的作法，都容易使人隱瞞真情。”

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