楊賜，字伯獻，弘農郡華陰縣人，東漢時期名臣，祖父楊震、父親楊秉均官至太尉。楊賜出身“弘農楊氏”，少時研習儒學，常隱居教授弟子，不應州郡禮命，後為大將軍梁冀所徵辟，又出任陳倉令，因病未就職，連辭三公禮命。後以高第遷侍中、越騎校尉，於華光殿侍講，教授漢靈帝劉宏，歷任少府、光祿勳、司空，因災異被罷免。建寧三年，拜光祿大夫，又升為司徒，因直言勸諫被免，因屢現災異，與議郎蔡邕等入金商門，陳述時事，後為國三老，轉任少府、光祿勳、太常等職。黃巾起義爆發後，楊賜因與靈帝爭辯而被罷免，靈帝移居南宮時，得到楊賜在事前關於防範起義的上書，於感悟之下封其為臨晉侯，又拜尚書令、廷尉，楊賜推辭，以特進回府。中平二年，楊賜再任司空，不久即去世，獲贈驃騎將軍，諡號“文烈”。

楊賜繼承先輩優良傳統，立志努力學習，博覽群書，在家鄉建立學堂，教授學生，不接受州郡邀請做官，靈帝劉宏要上學讀書，先帝命太傅，三公從民間選拔那些在社會己有名望的學者給劉宏當老師，三公於是舉薦了楊賜。楊賜應召入宮，侍講於華光殿中，皇上任他為少府，享受興祿待遇，他耐心地輔導太子，給太子傳授治國愛民的道理的文化知識。

熹平元年，靈帝的座位上盤著一條小青蛇，靈帝問楊賜：“這條蛇為什麼到我的座位上來呢？”楊賜便說：“我聽說為人和氣能帶來吉祥，如果過於乖巧和狹隘就容易產生矛盾。停止向老百姓徵收賦稅就會五福臨門，而亂徵暴斂賦稅就會導致六極，即一為兇殘、二為疾病、三為憂忠、四為貧困、五為惡、六為弱。”靈帝接受楊賜勸告，減少了向老百姓徵收的數量。

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