嚴調，入佛後，名子中間加以“佛”字，叫嚴佛調，以示其身份與佛有關，東漢末下邳人，是我國漢人出家第一人、撰寫經書第一人、翻譯佛典第一人、修廟建寺第一人、境外傳道第一人。幼年穎悟，敏而好學，信慧自然，遂出家修道，據《開元釋教錄》卷一所述，師於後漢靈帝光和四年，與安息國優婆塞都尉安玄共譯《法鏡經》二卷、《阿含口解十二因緣經》一卷，師任筆受。中平五年，在洛陽譯出《濡首菩薩無上清淨分衛經》等書，此外，又撰有《沙彌十慧章句》一書。

下邳也叫臨淮，漢明帝永平年間改為下邳國，為明帝異母弟楚王劉英的封國，一時盛傳佛圖、黃老，東漢末，下邳相笮融擁有眾勢，佔據一方，崇信佛教，建立佛寺，佛教在這個地方成為主要傳播地區之一。而洛陽當然是傳佛譯經重鎮，嚴佛調就是在這樣的環境中成長的富有文化教養的人，史載他“綺年穎悟，敏而好學，信慧自然，遂出家修道。”後來，他在著作中就直接寫作“嚴阿祗梨浮調”，說明他對佛教的駕信程度。

嚴佛調在洛陽從師於安世高，學習佛法，因安世高所譯為小乘禪數，所以，嚴佛調學的譯的無疑也是小乘經典，當時，協助安世高譯經的，除了嚴佛調外還有安玄。安玄，安息國人，為佛教居士，博覽並誦讀群經，有很多的經典能通悟理解，漢靈帝末年，東渡經商，定居洛陽。因他對漢朝在經濟貿易方面有所貢獻，而建立功勳，被封為騎都尉。在洛陽安玄表現得謙虛謹慎、溫順恭敬，平時把弘揚佛法當作自己的事業，安玄是一個善於學習的外國人，不久，他就通曉了漢語，於是信心實足，立志宣揚佛經，平時，他和僧人們講論佛教義理，有很多高見，得到大家的讚賞，都稱他為“都尉玄”，安玄熱心於翻譯佛經，但個人能力畢竟有限，於是他找到了僧友嚴佛調。嚴佛調由於長期從師安世高，梵文胡語也相當通曉，嚴佛調既為佛門弟子，弘佛譯經亦看作己任，所以，二人拍即合，就合譯起經來。www.81book.com

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