荀悅，字仲豫，荀淑孫，荀彧堂兄，潁川潁陰人，東漢末期政論家，史學家。幼時聰穎好學，家貧無書，閱讀時多用強記，過目不忘。漢靈帝時由於宦官專權，荀悅隱居不出。獻帝時，應曹操之召，任黃門侍郎，累遷至秘書監、侍中。侍講於獻帝左右，日夕談論，深為獻帝嘉許。獻帝以《漢書》文繁難懂，命荀悅用編年體改寫。乃依《左傳》體裁，寫成《漢紀》30篇，時人稱其“辭約事詳，論辨多美”。

荀悅，荀淑之孫，荀儉之子，父親早卒。幼時聰慧好學，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦，十二歲時，能說《春秋》，尤好著述。漢靈帝時，因見閹官用權，荀悅託疾隱於家中，當時人不瞭解他，只有從弟荀彧特別稱賞欽佩他。漢獻帝時，應曹操徵召，進入鎮東將軍的軍府，歷任黃門侍郎、累遷秘書監、侍中等職，與荀彧及少府孔融侍講獻帝宮中，旦夕談論。

獻帝好文學，亦好典籍，他認為班固《漢書》文繁難懂，讓荀悅依《左傳》體制，作《漢紀》30篇。《後漢書·荀悅傳》稱其書“辭約事詳，論辯多美”。東晉袁宏《後漢紀·序》稱：“荀悅才智經論，足為嘉史，所述當世大得，治功已矣。然名教之本，帝王高義，韞而未敘。”唐代劉知幾《史通·六家》列《漢紀》為“左傳家”之首。宋代王銍《兩漢紀後序》亦稱《漢紀》“於朝廷紀綱，禮樂刑政，治亂成敗，忠邪是非之際，指陳論著，每致意焉。故其詞縱橫放肆，反覆辯達，明白條暢，既啟告當代，而垂訓無窮”。可見《漢紀》於史事、史識均有可與《漢書》相互印證處。

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