張機，字仲景，漢族，南陽郡涅陽縣人，東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽“五聖”之一。

張機，從小精通博書，並對醫學有相當的愛好，青年時期便十分敬佩，戰國名醫秦越人觀色察病的醫術，感嘆當時的名士但求在官場上追名逐利、趨附權貴而從不留意醫藥學。其後拜同郡名醫張伯祖為師，後來醫術精進超過其師所授。曾被舉為孝廉，後來官拜長沙太守，人稱「張長沙」，其藥方集冊亦被稱為「長沙方」。

張機不僅醫術精湛，十分重視醫德，他認為治病救人是醫生的天職，除了要有高明的醫術、更必須以認真、負責的態度來工作，並要有創新的醫理研發精神，因此張機曾在他的著作當中，對於那些『按寸不及尺，握手不及足』、『相對斯須，便處湯藥』的惡劣醫療作風批以草菅人命，表達了極大的憤慨與不滿，又痛斥面對疫病流行束手無策，卻『各承家技，始終順舊』墨守陳規的庸醫給予了尖銳的批評。另外並駁斥了『欽望巫祝，告窮歸天』，這種請求鬼神保佑的迷信思想，犀利地指出其結果只能『束手受敗』。當時荊州疫病流行，民眾鄉親傷亡甚重，不但得病者眾，而且痊癒機率甚低，對學醫的張機來說不啻為醫術之路的動力。

張機毅然辭去官職，專攻醫術，決心要制服瘟疫，他『勤求古訓，博採眾方』繼承了歷史上漢代以前的醫學成果，更曾密集走訪洛陽、河南、湖北、四川一帶，收集民間治病的方式整理成冊，並收集病理的資料，加以歸類和分析。將他所收集分析的民間驗方，結合自己的臨床經驗，反覆總結和提高，並刻苦攻讀《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，繼承《內經》等古典醫籍的基本理論，在建安十五年著成《傷寒雜病論》十六卷。該書原本散佚，經後世醫家蒐集整理，分成現在流行的《傷寒論》和《金匱要略》二書，該書屬於臨證醫學實用技術範疇的名著。

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