立刻便有一個老者，讓出了位置。

李斯甩動了一下寬鬆的袍袖，大氣的坐下。

“法家曹斯”

“儒家伏念”

介紹完。

李斯開口便直指核心：“仁政，周禮，井田制，夫子果真以為可行？”

這樣的問題伏念回答的太多了，當即答道：“國有聖君良相，仁政可行，周禮可行，井田制更可行。”

李斯嗤笑一聲說：“國家興衰，夫子寄希望於聖王復古，實則人治，人治不可持，斯敢斷言，以儒家治國，久必對內無能，對外更無能。”

臺下，曹易聽到李斯的話，暗歎李斯的遠見。

後世，重用了儒家，還很強的漢朝，其實走的是‘王霸道雜之’、‘儒法並重’的路子，完全依賴儒家的宋明，後期一塌糊塗。

伏念反駁道：“法家權術酷法治國，便能長久？”

李斯高聲道：“夫子所言權術，指的當是術治派，術治派核心是整頓吏治，查勘官員，與搬弄權謀有天壤之別；酷法治國更是無稽之談，黎庶無知，貴士放縱，若無法治，天下和以前有什麼區別，昔日公子虔得罪，尚且黥面，儒家能做到嗎。正告夫子，天下治道，不在空談，而在力行，誰能強國富民便是大道，否則便是空談誤國。”

伏念啞口無言。

李斯直起身子，咄咄逼人道：“再問夫子，治過國嘛？”

這個問題就欺負人了！

伏念只當過整理典籍、傳授學問的博士，別說治國，連亭都沒治過。

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