清晨，微弱的陽光穿過玻璃、碧紗照射進來，留下一地的斑駁。

曹易睜開眼睛，倒吸了一口涼氣，怎麼這麼冷！坐起來，目光一掃，竟是遍地的白霜。

不到一米外的耶律質古全身不斷的冒著寒氣，不用說這一切，是她造成的。

曹易起身，拿起丟在床上的紫金紅葫蘆，默唸一個收，把耶律質古收了進去。

又把一些雜七雜八的東西收進去，蓋上蓋子。

一番洗漱，換上在陽臺上吹了一夜風的道袍。

來到客廳，恢復因為去神女墓中斷的早課。

其實，早期道教沒有早晚功課，只有“常朝儀”。

明代，全真道效彷彿教叢林的朝暮課誦制度，制定早晚功課制度，隨後推向整個道教，一直延續到後世。

在道教內部，派別不同，早晚課內容也不盡相同，比如全真派，早課中有頌讚本派祖師的“北五祖誥”、“南五祖誥”和“七真誥”。

正一派的晚課中有頌讚本派祖師的“祖天師寶誥”和“虛靖天師寶誥”，茅山道院道士的晚課中有頌讚本派祖師“三茅真君寶誥”等等。

當然，不管區別多大，目的都是一樣的，修身養性。

曹易首先唱了一遍澄清韻，唱澄清韻時的語調，類似佛教的梵音高唱。

唱完後，開始依次誦八大神咒，第一個淨心神咒：

“太上臺星，應變無停。”

“驅邪縛魅，保命護身。”

“智慧明淨，心神安寧。”

……

八大神咒誦完，接著《太上老君說常清靜經》……

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