“惟明大師不必多慮，這件事情，比較簡單。新合併的嵩山少林派，弟子們可以分為僧家弟子，和俗家弟子。僧家弟子以少林寺僧人為主，仍然遵守清規戒律，以修習博大精神的佛法為主。俗家弟子則不用守清規戒律，以現在嵩山派弟子為主，主要修習兩派各種高深的武學。這樣一來，便不會衝突。並且，僧俗兩派弟子，還可以互相交流，以求共同提升修為。這又何樂而不為？”梅閉烈回答。

“梅掌門也說了，合派之後，還是要有僧俗兩派之分，那和現在沒有合派，又有何區別？”惟醒大師又問道。

“大師此言差矣！合派，兩派弟子便是一家，兩家的武功和佛法，也都是一體。並且，江湖上再沒有嵩山派，也再沒有少林派，而只有嵩山少林派。這樣的例子，江湖上並非沒有。比如青城派，不就分成道家弟子，和俗家弟子麼？不過，青城派立派數百年，又有誰敢說他們道俗兩家弟子，並非一派？”梅閉烈說得很明白，而且例子也沒有很準確，倒讓惟醒不師無法反駁。

“可是，青城派並不一樣，青城立派之初，弟子便已有了道俗之分。現在嵩山派和少林派卻不同，兩派都已立派數百年，各自的門規和戒律，早已形成。再想合併，管教起來，只怕不能得心應手。”惟明大師又接著說道。

“大師之慮，確有道理。不過，新的門派建立，自然也是要立新的門派。至於兩派合併之後，如門派和戒律之上，確有衝突之處，等選出新掌門之後，這也是可以修改的。只要新的嵩山少林派立好門規，嚴加約束弟子，在下以為，以兩派弟子的修養，肯定出不了大亂子。”梅閉烈分析道。

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