洛邑為天下之中，四方入貢道路里均，所以成王命召公相宅，周公興築，後世出土的西周銘文中所記載的中國，即宅茲中國，便是指洛邑。

洛邑有城兩座，一曰王城，一曰成周，王城以西為澗水，以東為瀍水，往東跨過瀍水，則是成周，成周又東則是伊水和洛水的交匯處，稱為伊洛河。二城北倚邙山，南朝洛水，地形地勢平坦開闊。

西邊的王城為周王的宮寢所在，東邊的成周，則為宗廟所在，又有明堂，為九鼎所居。

澗瀍二水之間為周人的聚居區，瀍水以東則是殷民的聚居區，同時也是手工商業的聚集之地。

申生在伊洛戎分得大片土地之後，把同行士卒妥善安置下來，分牧地，分奴隸，分牛羊，分女人，只要是能分給士卒的，他都毫不吝惜，由是，人心趨穩，士卒艾安。

不過，也出現了一個問題，士卒中以國人居多，國人平常以耕種為業，現在給他們牧地讓他們放牧，很多人難以適應，所以，在申生巡視之時，很多士卒希望申生能多分給他們一些糧秣，以便耕種。

這很附和諸夏民族的民族性，諸夏民族完全就是屬於那種給他們一袋糧種，他們能種遍地球的民族。

對於土地和耕作的熱愛，從上古神農氏教民耕作開始，便已經深深的滲透到諸夏民族的骨子裡了。

申生對於士卒們的這個請求自無不可，耕作首先有利於穩定，進而則有利於增強實力，有此二利，申生沒有任何反對的理由。

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