第七百四十三章言傳身教

“忠實地履行自己的任命，勤勉地去完成它，就是最大的官體；遵從於自己的內心，表達出自己的善良，就是最大的體面。”

“用自己的能力，和村中的孩子一起研發出一道美味的吃食，然後大家一起分享。我不認為這是無禮的表現，恰恰相反，這才是‘禮’的本質。”

“故《釋名》有云，禮，體也，謂得其事體也。”

“《禮記·祭義》、《周易·序卦》，所以言禮字，從示，從豐者也。”

“示，以身作則；豐，使裕衣食。禮的本原，是自己對別人怎麼樣，對祖先怎麼樣，而不是反過來，要求別人對自己怎麼樣。”

“周代禮興，而後崩壞，禮才漸漸成為了強行約束人們內心與行為的東西。”

“不再是人對於自身的要求，不再發自內心出於自然，淪為了‘禮教’，成為了制度與枷鎖。”

“所以《漢書·藝文志》記載，仲尼有言，‘禮失而求諸野。’難道不值得我們思考嗎？”

娃子們捧著飯碗，眼睛亮晶晶的，好奇地打量著幾個人。

蔡京笑了，晏小山侍才而驕，一路行來意氣風發，指點這個指點那個，來，眼前這位你再指點看看？

晏幾道都傻了，想要反駁又無從反駁起，因為蘇油所舉的書籍章句他都讀過，但是卻從沒有細想到這一層而已。

自己從小錦衣玉食，以為家中進退講究那一套便是禮的定義，以為那些東西只是富貴階層才能匹配，才能擁有。

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